2014/10/10初版;2021/03/05修訂(變更字體;藏文改採泰式分散對齊,此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家合注)
論之本文——p. 38213
如安慧論師云:「身堪能者,謂於身所作事輕利生起。心堪能者,謂趣正思惟,令心適悅輕利之因心所有法,由此相應於所緣境無滯運轉,是故名為心堪能性。」
p. 38302
tib. p. 54003
དེ་ལྟར་ཡང་སློབ་དཔོན་བློ་བརྟན་གྱིས། དེ་ལ་ལུས་ལས་སུ་རུང་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་རང་གི་བྱ་བ་རྣམས་ལ་ལྡང་བ་ཡང་བ་གང་ལས་འབྱུང་བའོ།། སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་ནི་ཡང་དག་པར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་པའི་སེམས་ཀྱི་སིམ་པ་དང་ཡང་བར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་གཞན་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་དང་ལྡན་ན་དམིགས་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འཇུག་པས་དེའི་ཕྱིར་སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་ཞེས་བྱའོ།། ཞེས་གསུངས་ཏེ།
tib. p. 54008
論源紀錄——
《三十頌疏》梵語त्रिंशिकाभाष्य (Triṃśikābhāṣya );藏語To 4064 སུམ་ཅུ་པའི་བཤད་པ།,唯識部論典,安慧論師著。
तत्र कायकर्मण्यता कायस्य स्वकार्येषु लघुसमुत्थानता यतो भवति।
tatra kāyakarmaṇyatā kāyasya svakāryeṣu laghusamutthānatā yato bhavati |
དེ་ལ་ལུས་ལས་སུ་རུང་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་རང་གི་བྱ་བ་རྣམས་ལ་ལྡང་བ་ཡང་བ་གང་ལས་འབྱུང་བའོ།།
【徐梵澄】此中身堪任性者,身於自作用之輕等起性,由之而有。
【霍韜晦】此中身的調順(身輕安),是指身在自利的過程中由此所生起的輕快狀態;
【韓鏡清】此中身堪任者:謂隨自身應作、輕而易舉所生。
【韓廷傑】此中,身堪忍性,是身體於自身的輕鬆等起性,由之而有。
चित्तकर्मण्यता सम्यङ्मनसिकारसंप्रयुक्तस्य चित्तस्याह्लादलाघवनिमित्तं यच् चैतसिकं धर्मान्तरं यद्योगाच् चित्तम् अव्याहतम् आलम्बने प्रवर्तते ऽतस् तच् चित्तकर्मण्यतेत्य् उच्यते।
cittakarmaṇyatā samyaṅmanasikārasaṃprayuktasya cittasyāhlādalāghavanimittaṃ yac caitasikaṃ dharmāntaraṃ yadyogāc cittam avyāhatam ālambane pravartate ‘tas tac cittakarmaṇyatety ucyate |
སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་ནི་ཡང་དག་པར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་པའི་སེམས་ཀྱི་སིམ་པ་དང་ཡང་བར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་གཞན་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་དང་ལྡན་ན་དམིགས་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འཇུག་པས་དེའི་ཕྱིར་སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་ཞེས་བྱའོ།།
【徐梵澄】心堪任性者,與正作意相應之樂、易為因,異心所法生,此相應心依所緣轉,說為心堪任性。
【霍韜晦】而心的調順(心輕安),則是指〔在禪定中〕與正確作意相應時一種能引生順適與輕快〔狀態〕的特殊的心所法。與之相應時,心即於所緣〔順適而輕快地〕起現,所以說它為心的調順。
【韓鏡清】心堪任者:謂以於如實作意已轉起清新爽逸之心為因、成為其餘心所有法。由若與此相應者,則於所緣心無掛礙轉故名為心堪任。
【韓廷傑】心堪忍性,是與正作意相應時,能夠引生順適輕快的特殊心所法,這種相應心依緣而轉,所以稱為心堪忍性。