2016/11/27
論之本文——p. 49809
由見如是為許自性所說過難,即能棄捨執有性宗。次亦能知無自性中,能作所作皆悉應理,辨了無與無性差別,故亦能分有性與有。又能通達無性之量,而量無性所量事等。
p. 49811
tib. p. 71620
།དེ་ལྟར་རང་བཞིན་ཁས་བླངས་པ་ལ་གནོད་བྱེད་བསྟན་པ་རྣམས་མཐོང་བ་ན། རང་གི་ངོ་བོས་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་ཡོད་པར་འཛིན་པའི་གྲུབ་མཐའ་འདོར་བར་འགྱུར་ལ། དེ་ནས་རང་བཞིན་མེད་པ་ལ་བྱ་བྱེད་འཐད་པ་ཡང་རྟོགས་པར་ནུས་པས་རང་བཞིན་མེད་པ་དང་མེད་པ་སོ་སོར་ཕྱེད་པར་འགྱུར་ལ། དེའི་ཕྱིར་རང་བཞིན་ཡོད་པ་དང་ཡོད་པ་ཡང་སོ་སོར་ཕྱེད་པར་འགྱུར་བས་རང་བཞིན་མེད་པའི་གཞལ་བྱ་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཚད་མས་འཇལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ།
tib. p. 71705
消文紀錄——
由見如是為許自性所說過難,即能棄捨執有性宗:由於(敵論者)見到(中觀師)對自己承許的「有自性」說出那些過失,就會棄捨自己執著有自性的宗義。
次亦能知無自性中,能作所作皆悉應理:然後也能了知「無自性」當中,「能作」、「所作」都是合理的。
辨了無與無性差別,故亦能分有性與有:也能區別「無」與「無自性」的差別,因此也能區別「有自性」與「有」的差別。
又能通達無性之量,而量無性所量事等:所以能夠通達無自性的「量」,也能衡量無自性的「所量事」等之成立。
我對這段本文之理解——
這段本文結示有性師了知無性師所說承許有自性的過失之後,即能棄捨「有性宗」,而趣入中觀宗。