標籤
2015/11/28
論之本文——p. 44712
噫唏嗚呼!無心無耳,亦相攻難,此實令我極為難處。若時我說依緣生法,即如影像自性無生,爾時豈有可攻難處?」故應珍重判彼差別。
p. 44713
tib. p. 63603
ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧིད་རྣ་བ་དང་སྙིང་མེད་པས་ཀྱང་བརྒལ་བར་འགྱུར་བ་འདི་ནི་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་དཀའ་བ་ཞིག་བབ་བོ། །གང་གི་ཚེ་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་གང་བརྟེན་ནས་སྐྱེ་བ་དེ་གཟུགས་བརྙན་བཞིན་དུ་རང་བཞིན་གྱིས་མ་སྐྱེས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དེའི་ཚེ་རྒོལ་བའི་གོ་སྐབས་ག་ལ་ཡོད་ཅེས་གསུངས་པས་ཁྱད་པར་དེ་དག་ཕྱེད་པ་གཅེས་སོ།
tib. p. 63607
消文紀錄——
噫唏嗚呼!:嗚呼!哀哉!實在令人感到悲哀啊!
無心無耳,亦相攻難:無心無耳之人也要跟我諍辯。
此實令我極為難處:這實在令我非常為難啊!
若時我說依緣生法,即如影像自性無生:我當時已經說「依緣起而生之法,就如影像自性無生一樣」。
爾時豈有可攻難處:(如果有心有耳的話,)怎麼還有可諍辯的地方呢?
故應珍重判彼差別:所以,應該仔細分辨「自性無生」與「無生」兩者之間的差別。
我對這段本文之理解——
這段本文為上一段所引《六十正理論釋》最後對實事師發出之悲嘆,藉此宗大師教誡仔細分辨「自性無生」與「無生」兩者之間的差別是極為重要的事。