標籤
2016/06/30
論之本文——p. 47703
若言:「若說實有補特伽羅,不可說與蘊若一若異,則成相違,俱不可說不應正理,故此觀察可於彼轉。」則云無許,已漸有許,亦不可說全無所許,理相等故。
p. 47705
tib. p. 68315
།གང་ཟག་རྫས་སུ་ཡོད་ཅེས་སྨྲ་ན་ཕུང་པོ་དང་། དེ་ཉིད་དང་གཞན་དུ་མེད་པ་འགལ་བས་དེ་དག་ཏུ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་མི་འཐད་པས་དཔྱད་པ་དེ་འཇུག་གོ་ཞེས་སྨྲ་ན་ནི། ཅི་ཡང་ཁས་མི་ལེན་མེད་དོ་ཞེས་པའང་ཞེ་བས་སྨྲ་མ་མི་རུང་བར་ཀུན་ནས་མཚུངས་སོ། །ཁོ་བོ་ལ་ནོར་མེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ན་ནོར་མེད་པའི་ནོར་དེ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་པ་དང་།
tib. p. 68319
消文紀錄——
若言:如果(你們)說。
若說實有補特伽羅,不可說與蘊若一若異,則成相違:假設承許補特伽羅實有,卻不可說與蘊或一或異的話,那是相違的。
俱不可說不應正理:所以(補特伽羅與蘊之間若一若異)都不可說,是不合理的。
故此觀察可於彼轉:所以這個(自許中觀師的)觀察,是隨他們(犢子部)而轉的。
則云無許,已漸有許,亦不可說全無所許:那麼,所謂「無許」實際上已漸有所許,所以也不能說全無所許。
理相等故:兩者的理由相同的緣故。
我對這段本文之理解——
這段本文闡釋自許中觀師雖說無許,實際上並非全無所許。