標籤
2015/05/31
論之本文——p. 42007
《四百論釋》云:「如實事師,若時說有諸法,爾時即說是有自性,若時無性,爾時便說諸法一切永無等同兔角。未出二邊,故此所樂一切難成。」
p. 42009
tib. p. 59414
བཞི་བརྒྱ་པའི་འགྲེལ་པ་ལས། དངོས་པོ་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་ལྟར་ན་ཇི་སྲིད་དུ་དངོས་པོ་དེའི་ཡོད་པ་ཉིད་ཡིན་པ་དེ་སྲིད་དུ་རང་གི་ངོ་བོ་ཡང་ཡིན་པ་ཉིད་ལ། གང་གི་ཚེ་རང་གི་ངོ་བོ་དང་བྲལ་བ་དེའི་ཚེ་དེ་ལ་དངོས་པོ་དེ་རྣམས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར་བོང་བུའི་རྭ་དང་འདྲ་བས་གཉིས་སུ་སྨྲ་བ་ལས་མ་འདས་པའི་ཕྱིར་འདིའི་མངོན་པར་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འགྲིག་དཀའ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསལ་བར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ།
tib. p. 59419
消文紀錄——
《四百論釋》云:《四百論釋》說。消文者按,此論釋藏名བཞི་བརྒྱ་པའི་འགྲེལ་པ།,全名《菩薩瑜伽行四百頌廣釋》,藏名བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་བཞི་བརྒྱ་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ།。
如實事師,若時說有諸法,爾時即說是有自性:以實事師而言,如果要說有諸法的時候,就必須承許有自性。
若時無性,爾時便說諸法一切永無等同兔角:如果沒有自性的時候,就會說所有的一切法都永遠不存在,就好像兔角一樣。兔角,消文者按,佛典中常用「龜毛兔角」比喻現實中根本不存在的事物,然而此中藏文བོང་བུའི་རྭ,字義應作「驢角」,譯作「兔角」或許是隨順習用漢譯之故。
未出二邊,故此所樂一切難成:(持這種見解的人,)不能跳出常斷二邊,因此這種人所想要得到的一切見解,都難以成立。消文者按,指實事師對於自己的主張,難以自圓其說。
我對這段本文之理解——
這段本文引《四百論釋》證成實事師所說未出二邊,難圓其說。