標籤
2015/01/31
論之本文——p. 40010
如《修次中篇》云:「其次成就奢摩他已,應當修習毘缽舍那。當如是思,世尊所有一切言教皆是善說,或有現前顯示真實,或有間接趣向真實。若知真實,便能永離一切見網,如發光明便除黑闇。唯奢摩他,智不能淨,亦不能遣諸障黑闇。若以智慧善修真實,即能淨智,能證真實。唯以智慧正斷諸障,是故我當住奢摩他,而以智慧遍求真實,不應唯由奢摩他故便生喜足。云何真實,謂於勝義一切有事,由補特伽羅及法二我空性。」
p. 40102
tib. p. 56613
སྒོམ་རིམ་བར་པ་ལས། དེ་ནས་ཞི་གནས་གྲུབ་ནས་ལྷག་མཐོང་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་འདི་སྙམ་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་ཐམས་ཅད་ནི་ལེགས་པར་གསུངས་པ་སྟེ། མངོན་སུམ་དུའམ། བརྒྱུད་པས་དེ་ཁོན་མངོན་དུ་གསལ་བར་བྱེད་པ་དང་དེ་ཁོ་ན་ལ་གཞོལ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ཁོ་ན་ཤེས་ན་སྣང་བ་བྱུང་བས་མུན་པ་བསལ་བ་བཞིན་དུ་ལྟ་བའི་དྲ་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞི་གནས་ཙམ་གྱིས་ནི་ཡེ་ཤེས་དག་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། སྒྲིབ་པའི་མུན་པའང་སེལ་བར་མི་འགྱུར་གྱི། ཤེས་རབ་ཀྱིས་དེ་ཁོ་ན་ལེགས་པར་བསྒོམས་ན་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར། །དེ་ཁོ་ན་རྟོགས་པར་འགྱུར། ཤེས་རབ་ཁོ་ནས་སྒྲོབ་པ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་བདག་གིས་ཞི་གནས་ལ་གནས་ཏེ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་དེ་ཁོ་ན་ཡོངས་སུ་བཙལ་བར་བྱའོ། །ཞི་གནས་ཙམ་གྱིས་ནི་ཆོག་པར་འཛིན་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དོན་དམ་པར་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་གང་ཟག་དང་ཆོས་ཀྱི་བདག་གཉིས་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དེ། ཞེས་སོ།
tib. p. 56704
消文紀錄——
如《修次中篇》云:如《修次中篇》說。
其次成就奢摩他已,應當修習毘缽舍那:此外,在成就奢摩他之後,應當修習毘缽舍那。
當如是思:應當照下面所說思惟。
世尊所有一切言教皆是善說:世尊的一切言教都是善說。
或有現前顯示真實,或有間接趣向真實:有些直接顯示真實,有些間接趣向真實。
若知真實,便能永離一切見網,如發光明便除黑闇:如果了知真實,就能夠遠離一切邪見纏縛,就好像發出光明就能夠照破黑暗。
唯奢摩他,智不能淨,亦不能遣諸障黑闇:只靠奢摩他並不能使智慧清淨,也不能遣除種種黑暗障礙。
若以智慧善修真實,即能淨智,能證真實:如果以智慧如理修習真實義,就能夠清淨智慧,就能夠證悟真實義。
唯以智慧正斷諸障:唯有以智慧才能真正斷除種種障礙。
是故我當住奢摩他,而以智慧遍求真實:所以我應當安住奢摩他之後,以智慧遍求真實義。
不應唯由奢摩他故便生喜足:不應當只以成就奢摩他而心生喜足。
云何真實:什麼叫作「真實義」呢?
謂於勝義一切有事,由補特伽羅及法二我空性:也就是勝義諦中的一切有為法,即補特伽羅我和法我都是空。
我對這段本文之理解——
這段本文引《修次中篇》證成「當尋求達真實性無我空義之定解智慧」。